Il Laboratorio Teatrale Re Nudo nasce nel 1987 e, sin dal suo inizio, la sua azione è caratterizzata dalla volontà di dare vita ad un Teatro tra la gente basato sull'essere e non sull'apparenza, sulla lealtà dei propositi e non sulla mistificazione. Spesso si equivoca sul senso che deve acquisire il Teatro in una società come la nostra, proiettata verso uno sviluppo considerevole che sempre meno si coniuga ad un progresso reale di valori e di qualità della vita.  Il Teatro deve essere mezzo di conoscenza atto a cercare e creare idee, deve recuperare la sua originaria funzione di assemblea civile, ponendo problemi, sollevando dubbi, facendo da coscienza critica del presente; più spesso si è posto, anche storicamente, come arte scomoda o provocatoria, che nulla ha a che vedere con il populismo del panem et circenses.
Il Teatro deve stare tra la gente, abbattendo le differenze economiche e culturali, trasformando sé stesso e gli altri, ma senza ricercare il consenso acritico e strumentale del pubblico, senza scendere a patti con mode o divismi, senza abbassare la propria arte. Il Teatro deve comunicare, e-mozionare, ossia provocare nello spettatore uno spostamento da uno stato d'animo ad un altro. Se riesce in questi compiti, e li ottempera in modo intelligente e democratico, non rimane chiuso ad una ristretta cerchia di intellettuali, ma diventa realmente arte popolare. Un Teatro Necessario che contrasti il rischio reale di morte che la nostra civiltà sta correndo.   E a questi criteri che Re Nudo si è ispirato nella sua azione ormai più che decennale, funzionando come centro di produzione, di ricerca e di formazione teatrale.
Nel 1991 si fa promotore, insieme ad altre associazioni cittadine, del progetto denominato Parco della solidarietà e della comunicazione, che prevede la creazione di un polo di servizi socio-culturali all'interno di una struttura pubblica praticamente inutilizzata. Questo nel momento in cui San Benedetto vive una preoccupante realtà di degrado sociale e culturale che si manifesta attraverso segnali allarmanti (solitudine, nuove povertà, aumento dello spaccio e del consumo di droga, aumento della criminalità, aumento dei casi di malattia mentale) e che porta all'emarginazione e al disorientamento di ampi strati della società, in particolare dei giovani. Una città avviata verso la perdita della sua memoria sociale, storica e culturale, che si presenta avara ma che povera non è  e al tempo priva di un'adeguata rete di servizi pubblici, efficaci ed efficienti, in grado di produrre nuova ricchezza (cultura della solidarietà).

     Siamo tutti esuli dal nostro passato  (F. Dostoevskij)